Text-Books.ru рефераты, конспекты, лекции, шпаргалки, новости

Для студентов
Главная Право Правоведение

Основные теории правопонимания

Просмотренно: 5471 | Добавленно: 05 декабря 2012

Взгляды на право менялись по мере развития общества, государства и науки. Был выработан ряд теорий, объясняющих происхождение права, его сущность, назначение в обществе, место в системе нормативного регулирования общественных отношений и т.д.

1. Позитивистская теория (Р. Йеринг, И. Бентам, Г.Ф. Шершеневич):

а) право и закон тождественны – право не делится на позитивное и естественное, оно существует исключительно в виде позитивного, то есть утвержденного государством, права;
б) правом признается любая по содержанию норма права, закрепленная в нормативно-правовом акте;
в) исследовать законодательство с точки зрения естественной природы человека бессмысленно, т.к. всегда будет влиять субъективизм человека;
г) источник прав человека находится в законодательстве, которое создается государством.

2. Нормативистская теория («теория чистого права») (Г. Кельзен, А. Фердроссе, К. де Мальберт) идеологически выросла из позитивистской:

а) право является особой социальной сферой, независимой от политических и экономических условий;
б) оно представляет собой иерархическую систему норм;
в) необходимо соподчинение норм права по степени их юридической силы;
г) в основании располагаются индивидуальные нормативно-правовые акты, выше – подзаконных, еще выше законы, а в самой вершине – конституционные нормы.

3. Классовая теория (историко-материалистическая) (К. Маркс, Фр. Энгельс):

а) право, по сути, есть  возведенная в закон воля экономически господствующего класса, содержание которой, в основном, определяется материальными условиями жизни этого класса;
б) содержание, выраженное в праве классовой воли, определяется в итоге характером общественных отношений, носителем которых является класс собственников;
в) право представляет собой социальное явление, в котором классовая воля получает государственно-нормативное выражение;
г) право – это система правовых норм, установленных либо санкционированных государством;
д) право исчезнет с исчезновением классов.

4. Историческая школа права (Г. Гуго, Ф.К. Савиньи):
а) право есть историческое явление, оно представляет собой выражение духа народа и формируется, подобно языку, постепенно и независимо от государства;
б) законодатель не может творить право по своему усмотрению, он лишь фиксирует то, что сложилось в обществе в виде обычаев;
в) законы производны от обычаев, которые произрастают из недр национального духа, из глубин народного сознания.

5. Социологическая теория права (Р. Паунд, С.А. Муромцев):
а) право и закон не тождественны, право воплощается в реализации законов (есть право в книгах и право в жизни);
б) право в действии – «живое право» – сложившиеся в обществе фактические общественные отношения; таким образом, право – это юридическая практика, реальное поведение субъектов правоотношения, а не система норм права;
в) живое право формируется, прежде всего,  судьями в процессе правоприменительной деятельности;
г) возможно изменение права судьями в процессе ее применения.

6. Теория естественного права (Г. Гроций, Т. Гоббс, Дж. Локк, Д. Дидро, Ж.-Ж. Руссо, Ш.-Л. Монтескье) впервые получила нормативное закрепление в «Декларации независимости» в США (1776г.) и «Декларации прав и свобод человека и гражданина» во Франции (1789 г.). В XX в. эти идеи получили закрепление в конституциях большинства развитых государств.
а) кроме позитивного права, создаваемого государством, существует стоящее над ним высшее настоящее право, причем нормы позитивного права должны соответствовать естественному праву;
б) естественным правом являются лишь такие нормы, которые соответствуют естественной природе человека и вытекают из нее: право на жизнь; на свободу; на собственность.
в) источник прав человека находится в самой природе человека, естественные права человек приобретает от рождения, они не могут дароваться государством;
г) государство обязано признавать, соблюдать и защищать естественные права человека;
д) право и закон не тождественны: не всякий закон содержит в себе право, как нормативное закрепление идеи свободы и справедливости, меры свободы личности, содержание любого закона должно быть подвергнуто проверке с позиции его соответствия праву.