Text-Books.ru рефераты, конспекты, лекции, шпаргалки, новости

Для студентов
Главная Культурология

Культурология: Понятие цивилизации

Просмотренно: 1059 | Добавленно: 28 января 2013

Путаница понятий «культура» и «цивилизация». Само слово «цивилизация» от лат. «кивитас» (в средневековой кухонной латыни «к» сменилось на «ц»). Покровский подробно разбирает это понятие в «Истории римского права», это понятие существовало при родоплеменном устройстве жизни латинян, до всякого гражданства и государства. Слово это означало совокупность нескольких признаков, по которым данная общность определяла себя, и тем самым – собственные границы, размежёвываясь со всеми остальными. Эти признаки:

Итак, архаический кивитас – это общность по вышеназванным признакам. Территория обитания сообщества не играла никакой роли, кивитас – совокупность людей, а не земель: кивитас дотянется и до Галлии, и до Северной Африки.

Европейское понимание цивилизации возникает во времена упадка Римской Империи на рубеже НЭ. В силу полит обстановки в Империи жизнь в городе была определенным образом нестабильна: репрессии властей, противостояние партий в городе.  Это напряжение приводит к появлению целого состоятельного мыслительного направления, кот говорило о надоевшем страхе. Эти люди были достаточно состоятельны, чтобы покинуть трудности городской жизни и поселиться на лоне природы. Появляются соотв произведения (буколические стихи). Слово «цивилизация» появляется как противопоставление сельской жизни. Город более разнообразен, производителен, жизнь насыщенна. Тем самым появляются те оттенки, которые используются и сейчас.

В Средние века понятие забывается, а если употребляется, то только в римских смыслах. Научное понимание всплывает в Эпоху Просвещения.

Сегодня определений цивилизации не меньше чем культуры. Среднее гуманитарное представление определяет цивилизацию как совокупность достижений человечества (как целого!), обеспечивающих его прогресс.
Под прогрессом здесь понимается направленное движение от простого к сложному, от животного состояния дикости через состояние варварства к цивилизации. «Дикость (протолпа) – варварство – цивилизация». В дикости отсутствуют любые регулирующие механизмы. Варварство имеет уже некие регулятивные нормы и примитивные технологии, но нравы ужасны, такая вот беллетристика в науке: отличия человека разны этапов – нравственность и мораль в общении друг с другом. Аналогично Маркс: 7 формаций (способов производства) Маркса: + Восточный + Античное рабовладение.

Тем самым достижения:

А) совершенствование морали, совершенствование способов регуляции общественной жизни.

Б) совершенствование технологий, способов технологического освоения природы.

К этим двум тезисам сегодня свелось понятие цивилизации с его римского понимания. Признаки цивилизации согласно современному гуманитарному знанию (для сравнения сообществ по их продвижению по цивилизационной лестнице):