Text-Books.ru рефераты, конспекты, лекции, шпаргалки, новости

Для студентов
Главная Культурология

Специально-научные подходы к культуре

Просмотренно: 688 | Добавленно: 27 января 2013

Они существуют на ряду с философским. Каждый из них руководствуется своими целями и задачами. Обычно это дисциплины рамках гуманитарного знания, ибо естественные науки культурой не сильно интересуются.
Единственное исключение из гуманитарных наук – биология. Это наука изучает живое, но не до такой же степени, как происхождение эстетики! Этология – наука о поведении животных. Но язык и социум из природы не вывести!

1. Этнографический подход
Этнография («описание народов») – позитивная гуманитарная наука, кот изучает существующие на момент исследования народы и народности, этнические общности.
Соответственно при изучении культуры интересует не прошлое, а современное состояние этноса: обычаи, традиции, фольклор. Этнография породила отдельное направление в рамках культурологии – структурная антропология (Левестрос, Барт, Фуко). Попытка открыть универсальные структуры мышления, бинарные оппозиции. Эти оппозиции играют роль структурных единиц: свои-чужие и пр. На противопоставлении ключевых для архаических сообществ понятий наслаивается все остальное. Левестрос делает вывод, что такие же бинарные оппозиции существует в сознании современного человека и обосновывают всю европейскую цивилизацию. Оппозиции эти обнаруживаются в языке (Барт), психике (Локан) и пр. Да и сама психика является знаковой системой. В общем, этнография оказала большое влияние на культурологию и философию постмодерна (Фуко, Лиатар, Бодрияр).  

2. Археологический.
Серьезного влияния на изучение культуры он не оказал.
Археология – позитивная наука, изучающая погибшие цивилизации.
«Архе» - то, что властно, лежит в основе. То есть онтология должна была бы называться археологией.
Культурой тут будет группа памятников (предметов), объединенных общим временем, территорией и характерными чертами. Название эти культуры получают либо по месту нахождения (Зарубенецкая культура), либо характерному признаку (культура боевых топоров, ямных погребений). Названия – это просто метки. За этими культурами стоят более крупные сообщества: народ, племя, государства. И образ этого сообщества – тоже культура.

3. искусствоведческий
Основывается на представлении о культуре как сфере проявлении духа в сфере худ творчества. Под культурой сообщества понимается совокупность искусств того или иного общества в ту или иную эпоху.
Но что суть искусства?! Простейшее понимание: только изобразительное искусство (живопись, графика, скульптура). А что с архитектурной, литературой?!
Какие произведения и в какой области должны считаться ключевыми для данной культуры?! И кто будет считать?! Например, Александр Сергеевич – опасносте для русской культурне! Его творчество гармонично а античном смысле: применение разнообразных начал, а русская культура – православная, а для нее является значимым напряжение между грехом и святостью => Достоевский наиболее референтный представитель русской культуры?!
Здравое зерно этого подхода: автор, сотворивший произведение, творил в рамках общества => произведение – производное культуры, и при применении определенный методологии анализа произведений искусств можно извлечь большой объем знаний о культуре общества в определенную эпоху. При этом главное не внести субъективных изменений.

4. социологический.
Основывается на том, что соц жизнь регулируется и управляется системой ценностей, норм, идей, правил и пр. Совокупность идей, ценностей, правил и прочих регуляторов принято именовать культурой (или системой культуры).
По популярности сие соседствует с искусствоведческим подходом.
В социологии отмечается разница между обществом и его культурой. Т.е. культура исследуется отдельно от общества, культура – характеристика общества, хотя и регулирует общественные отношения.
В нек соц системах общество и культура понимаются как 2 связанные подсистемы общественной жизни. Подсистеме культуры приписывается нечто вроде роли двигателя эволюции социальной жизни, ибо она управляет социальной сферой. Идеалы, ценности, правила подвижны, с разной степенью динамичности меняются.
А еще социология занимается разделением общества на соц группы по тем или иным критериям. и в каждой группе соблюдаются собственные правила, нормы, ценности. И что же это за культура данной подгруппы? Термин «субкультура» придуман социологами, иногда используется этнологами.
3 характеристики культуры:

Культура – система приобретенных в социуме (но не выработанных) и транслируемых от поколения к поколению значимых символов, знаков, ценностей, за счет которых люди организуют свою жизнедеятельность. Тут тоже есть свое здравое зерно: культура – способ, которым общество организует свою жизнедеятельность. Так что если не ставить равенства между культурой и ценностью, а обратить внимание на культуру как способ организации – все вполне кошерно.
Символ и знак.

5. философский подход к культуре
См. первые 2 лекции.
Отличия от собственно культурологического. Философский – в рамках общей теории культуры со всеми вытекающими.

Итого культурология – теоритическая дисциплина, которая изучает сущность, закономерности существования и развитие культуры как целостности. Культурология по отношению к специально-научным подходам пытается занять обобщающую позицию (мета-позицию). Также культурология претендует на создание для этих наук теоритический базы, но претензии эти преувеличены, ибо позитивная наука не может дать теоритическую базу, на это способна лишь философия культуры.